(tiếp theo)
Sau cuốn thứ 4, tôi cứ tưởng đã thỏa đáng với
4 câu hỏi lớn và có thể yên tâm quay về với các trang văn ngóng chờ suốt 45
năm. Thế nhưng, cũng vào một buổi chính ngọ, bỗng có cơn gió phương bắc bất ngờ
làm tôi chóng mặt, ngất xỉu. Nằm trong giường bệnh, tôi chợt tỉnh ra khi thấy
có thể dùng cội gốc lịch sử dân tộc Việt để hé ra bí ẩn của lịch sử Trung và
nguồn gốc người Hoa Hạ.
Thế là cuốn Viết Lại Lịch Sử Trung được thai
nghén, rồi ra đời. Tên cuốn sách nghe có vẻ ‘hách’. Tôi phải làm việc khốn khổ
khốn nạn với các nhà biên tập mới giữ nguyên được. Đúng là phải viết lại. Trả
cho César thì tôi không cần biết, nhưng hãy trả cho tộc Việt những gì của tộc
Việt. Lạ lùng là ở chỗ dẫu có tới 24 bộ quốc sử, thế nhưng người Trung đương
đại cũng cóc thèm biết tổ tiên của họ là ai, tiếng nói, chữ viết, nền văn hóa
vĩ đại của họ từ đâu đến. Lần đầu tiên nói với họ những điều như vậy, với cuốn
sách này. Thưa vâng, lần đầu tiên và với cuốn sách này.
Cuối cùng, tôi xếp lại hồ sơ sử Trung - sử
Việt bằng cuốn thứ 6, với Lời mở:
‘Cùng
Quý độc giả,
Đây
đang là sách sử chưa từng thấy của tộc Việt. Không phải 4.000 năm như thường
nói trong sách giáo khoa, hay 5.000 năm với các nhà khảo cứu. Mà nó được khởi
đầu từ 70.000 năm trước - khoảng thời gian các nhóm người Homo Sapiens từ châu
Phi lần ven biển Nam
Không
chỉ tiếng nói Trung hiện nay được sinh ra từ chủ thể là tiếng Việt cổ, mà cả
chữ tượng hình Trung cũng từ gốc chữ tượng hình của người Việt cổ. Các kho tàng
Kinh Thi, Kinh Thư, Kinh Nhạc, Kinh Lễ tuốt tuồn tuột do người Việt cổ sáng
tạo; cả thuyết Âm dương ngũ hành Kinh Dịch cũng made-in-Viet-co luôn. Những gì
đẹp đẽ nhất của văn minh Trung đều được sinh thành bởi văn hóa Việt! Đấy là
phát kiến vĩ đại nhất của lịch sử nhân loại vào đầu kỷ nguyên này.
Vậy
nên, cuốn sách trong tay Quý bạn không chỉ thay đổi lịch sử phương Đông mà còn dự
phần làm thay đổi vận mệnh dân tộc Việt.
Tin
rằng đó sẽ là võ khí vô địch giúp dân tộc Việt tự giải phóng khỏi cái bóng
Trung không chỉ về văn hóa, lịch sử…
Hà Văn Thúy cẩn bút’
Chúng ta còn nhiều việc khác. Thôi, hẹn hội
ngộ Hà Tiên sinh của tộc Việt của nữ sĩ! Thật ra, tôi cũng định khi nào bang
giao Trung-Việt Việt-Trung tái hồi hữu hảo, sẽ tìm đường xuống miệt dưới Cà Mau
hầu chuyện Tiên sinh. (Sẽ không phiền nữ sĩ tháp tùng đâu. Dạo dịch kịch thơ
Cánh Đồng Vô Tận ra tiếng Trung, tôi cũng kịp mang chút thâm tình cùng nữ sĩ
Nguyên Ngọc Tư ở đó rồi…). Muốn thưa trước 2 điều cùng nhà ‘dân tộc Việt-Trung
học’ Hà Văn Thúy, e khi gặp sẽ bị trễ: a. Viết Lại Lịch Sử Trung chắc sẽ còn
tập 2, tập 3. Nếu như Tiên sinh vẫn còn viết bằng ‘đôi mắt hình viên đạn’ thì
độc giả sẽ đọc bằng... hai nắm đấm! b. Thật tiếc ngành dân tộc học không có
giải Nobel, Tiên sinh nên sớm quay về nghiệp viết văn đang chờ. Với kiến thức
và khám phá cội nguồn dân tộc tới những 70.000 năm, gấp 500 năm biết bao nhiêu
lần, khôi nguyên giải Nobel văn học không thể thoát khỏi tay Tiên sinh ngay sau
tập truyện đầu.
Thế đó! ‘Chung quy chỉ tại Vua Hùng’. Đến mệt
cho gốc gác tổ tiên chúng ta, nữ sĩ ạ. Chung quy chỉ tại Vua Tần…
**
À cuối cùng. Hứa là cuối cùng. Sẽ không à uôm
gì nữa.
Ngoài 4 nhà dân tộc học Việt độc lập kể trên,
trong số hơn một tá sử gia Việt độc lập nghiên cứu về Hoàng Sa - Trường Sa đã
‘nhập kho’ danh sách cần quan tâm của Tổng cục An ninh văn hóa Trung, tôi còn
dành thiện cảm đặc biệt với Thạc sĩ Phạm Hoàn Quân. Ở cách thức tiếp cận vấn đề
rất độc lập của nghiên cứu gia rất độc lập ấy.
(Bộc bạch ra đây, dễ bị đồng bào mình coi là
‘phản động’. Song đôi khi yếu nhân như tôi - xin lỗi vì sự tự hào cá nhân -
cũng cần ‘phản động’ ở những gì mình không ‘phản’ thì nó đã ‘động’ rồi, nếu sự
bộc bạch tạo ra lòng tin nơi đối phương. Nữ sĩ khỏi lo, ‘mấy chú Ba Tàu’ chúng
tôi ‘thằng nào cũng như thằng nấy’ có đủ 36 mánh chước xử sự.)
Khác với hầu hết sử gia Việt chỉ tìm hiểu từ
lịch sử Đại Việt để chứng tỏ chủ quyền của nước này với 2 quần đảo Hoàng Sa và
Trường Sa, Phạm quân thì lại sục sạo mọi ngõ ngách lịch sử Trung để khẳng định
‘mọi vương triều trong quá khứ của Trung, từ thời nhà Hán đến thời nhà Thanh,
chưa hề cai quản và thiết lập chủ quyền trên Hoàng Sa - Trường Sa cũng như trên
vùng biển phía Đông Đại Việt hay còn có thể gọi là vùng biển Đông Nam Á’. À, có
nhà báo Việt nọ khi tung hê hướng nghiên cứu này lại bảo ‘dùng sách Trung để
chống Trung’. Thế là trật ý đồ của Tiên sinh: dùng trung dung để chống Trung.
Ngay ở cách định danh, Phạm Thạc sĩ quả là cao minh. Chẳng sợ đồng bào Việt coi
mình là ‘phản động’ khi cố tình không gọi Biển Đông, mà nói trại đi thành ‘biển
phía Đông Đại Việt’ hay ‘biển Đông Nam Á’. Trung dung!
Cuốn sách mới nhất
của họ Phạm mang tên Hoàng Sa - Trường Sa, Điều Nghiên Từ Sử Liệu Trung. Hai
chúng tôi đang phải đọc ké hồ sơ của bên tình báo văn hóa. Rách việc lắm! Khi
nào đi thực tế Trường Sa về, nữ sĩ tiện tay mua giùm tôi 2 cuốn nha (một cho
tôi, một cho phó Trương. Hi
hi... Đừng ‘ghen’ mà mất xinh…). Cảm ơn trước!
Nghe nói tác giả đã dành trọn 10 năm kiên trì chí hạnh âm thầm ngậm ngải
tìm Hoàng Sa - Trường Sa trên 24 bộ sử chính thống suốt 5.500 năm hình thành
đất nước Trung, để dựng nên pho sách của mình: thiết thực và quan trọng; khác thường
và can đảm; khách quan và khai phá. Bẩm sinh tôi rất ngán các tư liệu lịch sử
rối rít như lông tóc gái châu Phi cùng mớ bản đồ loằng ngoằng như địa đạo Củ
Chi. Nhưng bằng hành văn trong trẻo, diễn ngôn minh bạch, luận cứ vững vàng,
cuốn sách đã lọt vào cặp mắt xanh của tôi để rồi tiện thể lọt luôn sang cặp mắt
thâm (hay là ‘mắt đen’ nhỉ; vì với quần đen của đàn bà thì tôi thấy người Việt
gọi là ‘quần thâm’?) của Cục Tình báo Hoa Nam.
Về kết quả, nghiên cứu gia họ Phạm cũng đi tới 2 luận điểm na ná như 1001
nghiên cứu gia Việt và 101 nghiên cứu gia quốc tế cùng dăm ba nghiên cứu gia
Trung ‘phản động’:
1. Ranh giới cực nam của Trung trong suốt thời
phong kiến kết thúc tại Hải Nam, chứ chẳng thể nào chạy tít hút con mẹ hàng
lươn xuống tận Hoàng Sa - Trường Sa trong vùng biển Đông Đại Việt;
2. Các bộ địa phương chí nào đã xác nhận gì đó
về biển Đông Đại Việt cũng đều chẳng có cả Hoàng Sa lẫn Trường Sa trong toàn bộ
lịch sử bản đồ, địa đồ hành chính Trung.
Từng có phương pháp khảo cứu tương tự và đi trước Thạc sĩ Phạm Hoàn Quân
hàng chục năm, Vương Lang Thị Thánh, nữ Giáo sư hàng đầu chính thống (nghĩa là
‘không phản động’) về lịch sử trung cận đại Trung - từng là đàn em văn nghệ của
ông già tôi - phải gọi tôi đến tư gia chỉ để than: ‘Trời đã sinh ra Thánh, sao
còn sinh ra Quân?’
*
Đã đến lúc Thư ngỏ vào những lời chót.
Tất nhiên giữa văn nghệ sĩ, chúng ta chỉ muốn nói cho nhau những gì mỹ
hảo nhất như một đặc ân của nghệ thuật ngôn từ mà duy nhất giới chúng ta được
sở hữu.
Hiền hữu Tổng thư ký rành quá mà, dù dưới gầm trời nào trong thể chế nào,
chúng ta nếu không là cái đinh ốc thì cũng là cục… phân (Xin lỗi.) Chúng tôi
không hề muốn tái diễn ngôn kiểu như ‘Đứa em hoang đàng Hội Văn nghệ sĩ Hà
Thành sớm quay bút trở về’, hoặc ‘Bốn điều Quý Hội Hà Thành nên làm’. Càng
không ‘Tiếp tục cảnh báo văn nghệ sĩ Hà Thành cần kìm bút bên bờ vực thẳm, từ
bỏ dã tâm’, hoặc ‘Văn nhân Hà Thành khư khư cố chấp, càng đi càng xa trên trang
viết sai lầm’. Không, Thiết Ngôn không phải là Dương Khiết Trị. Văn học không
thể thành ngoại giao, không thể làm quân sự! Trường văn trận bút không thể giết
hại con người!
Sau hết, xin gửi tới nữ đồng chí Tổng thư ký (hoặc ‘đồng chí nữ Tổng thư
ký’ thì cũng thế) lời chào trân trọng cùng lời chúc tập thể nam nữ văn nghệ sĩ Hà
Thành hành hiệp trên nhiều tác phẩm nhớn.
Thư bất tận ngôn, ngôn bất
tận ý…
Thân kính
Thiết Ngôn
Dịch giả, Ngôn ngữ gia
Tái bút: Dẫu thế nào, hỡi toàn thể văn hữu
Việt, các bạn hãy đợi đấy!”
Toàn bộ phóng bút trên do bàn tay lông lá của
Hoa Nam
(còn nữa)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét